選擇語(yǔ)言
選擇語(yǔ)言
2014-11-12 02:21:00
21世紀(jì)初，朱青生先生提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有人是藝術(shù)家，也沒(méi)有人不是藝術(shù)家。”10余年之后，終于有了與之結(jié)伴而行的時(shí)代話語(yǔ)：沒(méi)有人是策展人，也沒(méi)有人不是策展人。或者說(shuō)，“沒(méi)有人是策展人，也沒(méi)有人不是策展人”是一種泛策展人的文化現(xiàn)象，但在學(xué)術(shù)上它能夠歸結(jié)為策展人的話語(yǔ)機(jī)制嗎？作為悖論意義的泛策展人，是藝術(shù)批評(píng)家卻更像藝術(shù)家一樣強(qiáng)調(diào)展覽的探索性與實(shí)驗(yàn)性，是藝術(shù)家卻更像藝術(shù)批評(píng)家一樣堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，是藝術(shù)地產(chǎn)大亨卻比藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人更強(qiáng)調(diào)自己的商業(yè)利益，是藝術(shù)官員卻比藝術(shù)地產(chǎn)大亨更懂得資本的運(yùn)作……角色表演的曖昧或者張揚(yáng)，資本運(yùn)作的艱難或者詭譎，使得中國(guó)策展人職業(yè)至今難以定位。但是它并不影響策展人行業(yè)規(guī)模的逐漸擴(kuò)大和日益的火爆，同時(shí)也增加了許多尷尬與挑戰(zhàn)。策展身份的紛繁復(fù)雜，話語(yǔ)權(quán)的五味雜陳，作為泛策展究竟多大程度影響中國(guó)藝術(shù)的當(dāng)代進(jìn)程？但是泛策展的社會(huì)廣度又強(qiáng)化了展覽的維度，似乎中國(guó)目前所遭遇的是策展人最好和最壞的時(shí)代。
批評(píng)介入的強(qiáng)策展
“強(qiáng)策展”三個(gè)字，本身就有一種權(quán)力話語(yǔ)主體的霸氣。當(dāng)藝術(shù)批評(píng)與策展發(fā)生關(guān)系，展覽中的藝術(shù)批評(píng)話語(yǔ)的主體性顯得非常重要。人們通常把藝術(shù)批評(píng)話語(yǔ)的主體性的展覽機(jī)制稱(chēng)為強(qiáng)策展。那么強(qiáng)策展究竟能夠給藝術(shù)批評(píng)帶來(lái)多大的權(quán)力話語(yǔ)空間？或者因批評(píng)家學(xué)術(shù)上的強(qiáng)勢(shì)制造的展覽，就可能產(chǎn)生非同一般的歷史影響，或者因批評(píng)家的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備欠缺制造的展覽，有可能就會(huì)帶來(lái)多方的質(zhì)疑與詬病。本來(lái)藝術(shù)批評(píng)與策展沒(méi)有什么關(guān)系，一個(gè)是學(xué)術(shù)體系的話語(yǔ)機(jī)制，一個(gè)是展覽體系的文化機(jī)制或者市場(chǎng)機(jī)制。但是隨著展覽體系的日趨成熟，學(xué)術(shù)批評(píng)介入的展覽機(jī)制成為普遍現(xiàn)象，使策展成為了一種批評(píng)的話語(yǔ)方式。我們從歷屆體制化或非體制的雙年展、三年展中可以看出，藝術(shù)批評(píng)家做策展人，從展覽主題的確定，到參展藝術(shù)作品的選拔，圍繞著學(xué)術(shù)命題的藝術(shù)展覽的策劃，藝術(shù)批評(píng)家似乎有先天的優(yōu)勢(shì)。但是在體制內(nèi)外的展覽中，藝術(shù)批評(píng)介入之后的強(qiáng)策展卻有著不同的表現(xiàn)。
體制內(nèi)的策展學(xué)術(shù)立場(chǎng)如何體現(xiàn)，挑戰(zhàn)著藝術(shù)批評(píng)家的政治技術(shù)與文化視野。這里強(qiáng)調(diào)的政治技術(shù)是指策展權(quán)力實(shí)施的一種能力。對(duì)于批評(píng)家來(lái)說(shuō)，策展中的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)代表一種能力。當(dāng)藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)定位不清晰，策展呈現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作特征的探索性，在這種強(qiáng)策展的權(quán)力話語(yǔ)中，參展的藝術(shù)家根據(jù)藝術(shù)批評(píng)的要求創(chuàng)作的作品，雖然成了藝術(shù)批評(píng)家策展的元素，卻弱化了參展藝術(shù)家的作品的學(xué)術(shù)含金量。這種強(qiáng)策展使藝術(shù)批評(píng)角色成為了一個(gè)藝術(shù)家的角色，同時(shí)也成了藝術(shù)批評(píng)介入后飽受爭(zhēng)議的強(qiáng)策展的話題。但是有一種例外，即國(guó)家體制內(nèi)的地方性雙年展的策展人理念，雖然來(lái)自于藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)思想，但是受制于某種政府行為的展覽定位，最終成為政府行為。但是，如何履行藝術(shù)批評(píng)的強(qiáng)策展人的角色？如何把握藝術(shù)家參選的權(quán)力話語(yǔ)的立場(chǎng)？關(guān)鍵是選準(zhǔn)藝術(shù)家的作品，使之成為與體制迂回抗?fàn)幍囊环N強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)批評(píng)話語(yǔ)。藝術(shù)批評(píng)介入的強(qiáng)策展，一定是學(xué)術(shù)上權(quán)力話語(yǔ)的最終體現(xiàn)者。很多地方上的雙年展由于藝術(shù)批評(píng)的強(qiáng)策展的主導(dǎo)地位，使其成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史繞不開(kāi)的話題。
與體制內(nèi)策展有著較大差異的是體制外的藝術(shù)批評(píng)強(qiáng)策展，也就是我們常說(shuō)的獨(dú)立策展人，也同樣會(huì)面臨著諸多的問(wèn)題。比如參加2013年威尼斯雙年展中國(guó)的平行展，藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)在強(qiáng)策展中基本能夠得以保證。但是藝術(shù)批評(píng)的強(qiáng)策展的背后也有一種尷尬，一個(gè)展覽受制于投資人的資本，在沒(méi)有藝術(shù)基金會(huì)制度的展覽機(jī)制中，體制外的強(qiáng)策展能夠堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，是與資本、藝術(shù)家的各取所需的密切合作分不開(kāi)的。讓藝術(shù)家滿意的是：自己的作品或者金錢(qián)兌換一個(gè)所謂雙年展的曝光率和影響力。讓藝術(shù)批評(píng)家滿意的是：圍繞著學(xué)術(shù)話語(yǔ)展開(kāi)的藝術(shù)捐客行為贏得了展覽的曝光率和影響力。讓資本滿意的是：自己的商業(yè)意向的投資行為，獲得了一個(gè)高門(mén)檻的曝光率和影響力。難怪國(guó)人把2013年威尼斯雙年展的平行展視為國(guó)人的狂歡節(jié)。盡管如此，不改藝術(shù)批評(píng)強(qiáng)策展的學(xué)術(shù)理念，保持作為獨(dú)立策展人的民間立場(chǎng)和在野的前衛(wèi)立場(chǎng)，體制外的藝術(shù)批評(píng)介入的強(qiáng)策展還是值得肯定的。
藝術(shù)批評(píng)介入后的強(qiáng)策展，有一個(gè)值得注意的問(wèn)題：誰(shuí)是展覽的主體？是藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)家、還是政府、商業(yè)的資本？無(wú)疑，藝術(shù)批評(píng)介入的強(qiáng)策展如何把握展覽的度顯得很重要。從展覽本質(zhì)上講，藝術(shù)作品是展覽的主體，它也是藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)思想的體現(xiàn)者。但是在中國(guó)，藝術(shù)批評(píng)的強(qiáng)策展面臨著兩種文化態(tài)度：一是體制內(nèi)的展覽遵循某種政治的游戲規(guī)則，即恪守意識(shí)形態(tài)非對(duì)抗性的作品參展的唯一性，展覽的作品政治文化視野相對(duì)狹窄，藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)傾向和體制是共謀的關(guān)系。此舉有弱化藝術(shù)批評(píng)策展理念的傾向。二是體制外的非體制性的游戲規(guī)則，即以強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義的人文情懷，為藝術(shù)史的建立謀求多元的藝術(shù)發(fā)展，真正踐行藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。此舉無(wú)疑是強(qiáng)化藝術(shù)批評(píng)的策展理念。實(shí)際上每個(gè)藝術(shù)批評(píng)介入的展覽，就是藝術(shù)批評(píng)學(xué)術(shù)是否在場(chǎng)的一種考驗(yàn)。
名利綁架的弱策展
名利綁架的弱策展是主客錯(cuò)置的一種展覽機(jī)制。這里所說(shuō)的主客錯(cuò)置，是指由名利介入之后藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)妥協(xié)，而形成的展覽主客顛倒的一種尷尬局面。本來(lái)，展覽的主體是通過(guò)藝術(shù)作品體現(xiàn)藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，但是在名利的“綁架”中的藝術(shù)批評(píng)，不僅表現(xiàn)出了學(xué)術(shù)游離狀態(tài)的客體地位，而且也表現(xiàn)出了一種臣服與討好作為名利資源對(duì)象的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或者藝術(shù)家的非主體地位，并由此形成了藝術(shù)批評(píng)弱策展的一種現(xiàn)象。展覽中的藝術(shù)批評(píng)話語(yǔ)弱策展的形成，往往是策展人(藝術(shù)批評(píng))、藝術(shù)家、投資人和畫(huà)廊(美術(shù)館)之間的利益分配的結(jié)果。曾經(jīng)一個(gè)非?；钴S的年輕批評(píng)家、策展人，向討教者炫耀自己的一句名言：“策展不是為了錢(qián)，就是為了名。”顯然，此君的策展名利觀傳遞了這樣一個(gè)信息：策展要么是一個(gè)身份鍍金的法則，要么就是一個(gè)身份撈金的平臺(tái)。當(dāng)鍍金或者撈金成為策展理念的動(dòng)力時(shí)，策展的意義在哪里？即使徒有策展人的虛名，學(xué)術(shù)被名利綁架之后的弱策展，也會(huì)遭遇主客錯(cuò)置的展覽機(jī)制中的兩種尷尬：
一、藝術(shù)家是策展人，批評(píng)家“抬轎子”。藝術(shù)家找藝術(shù)批評(píng)家做展覽，即使藝術(shù)很難呈現(xiàn)學(xué)術(shù)水平，但是藝術(shù)批評(píng)家由于無(wú)法推脫的各種利益關(guān)系，而放棄了學(xué)術(shù)性的選擇接手展覽的現(xiàn)象十分普遍。此時(shí)，藝術(shù)批評(píng)的御用性，在學(xué)術(shù)無(wú)原則的展覽中淪為了工具。正像前面提到的“不是為了錢(qián)，就是為了名”的所謂策展名言，藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)也會(huì)落到功利主義作祟的陷阱里。當(dāng)然，也不完全如此。對(duì)于某些藝術(shù)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)調(diào)展覽的學(xué)術(shù)性選擇。面對(duì)具有學(xué)術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品，由于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，膚淺的學(xué)術(shù)理解與批評(píng)，難以給藝術(shù)家的作品有價(jià)值的學(xué)術(shù)認(rèn)定，其結(jié)果為展覽的話語(yǔ)權(quán)依然是藝術(shù)家本人，讓人感覺(jué)到藝術(shù)家自編自導(dǎo)了一個(gè)藝術(shù)派對(duì)。藝術(shù)批評(píng)家倒像是風(fēng)度儒雅的禮儀先生，僅僅是主持一個(gè)藝術(shù)派對(duì)的嘉賓而已。此時(shí)，由于主客錯(cuò)置展覽機(jī)制，讓策展人身份的批評(píng)家的學(xué)術(shù)立場(chǎng)大打折扣。
二、畫(huà)廊或美術(shù)館成為了策展人的角色，藝術(shù)批評(píng)家走秀場(chǎng)。冠以策展人身份的藝術(shù)批評(píng)家，常常被畫(huà)廊或美術(shù)館所御用。期間，由畫(huà)廊或美術(shù)館自定參展的藝術(shù)家名單，御用的藝術(shù)批評(píng)家則以策展人的身份撰寫(xiě)一個(gè)展覽的前言，或者以學(xué)術(shù)的名義主持一個(gè)展覽。畫(huà)廊或美術(shù)館在選擇策展人時(shí)，學(xué)術(shù)上有一定影響力并且出鏡率高的藝術(shù)批評(píng)家為首選，以便裝點(diǎn)或者強(qiáng)化門(mén)面。然而雙贏策略中的藝術(shù)批評(píng)家，在受邀畫(huà)廊或美術(shù)館策展人身份的一次又一次的亮相中，也強(qiáng)化了自身明星化的身份建制。此時(shí)，藝術(shù)批評(píng)家與畫(huà)廊、美術(shù)館之間，“投之以桃、報(bào)之以李”的相互提攜、相互提升，均贏得了不同利益的回報(bào)。對(duì)于藝術(shù)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，策展受邀于畫(huà)廊或者美術(shù)館御用性，很難實(shí)現(xiàn)真正意義的學(xué)術(shù)立場(chǎng)鮮明的強(qiáng)策展。因?yàn)楫?huà)廊或美術(shù)館要生存，為市場(chǎng)做展覽的現(xiàn)象十分普遍，且在情理之中。在市場(chǎng)決定論的展覽中，選擇了名利主導(dǎo)的弱策展，成了藝術(shù)批評(píng)家走秀的一種尷尬與無(wú)奈之舉。
由此可見(jiàn)，主客錯(cuò)置的展覽機(jī)制，是被名利“綁架”的藝術(shù)批評(píng)弱策展的主要特征。對(duì)于藝術(shù)批評(píng)來(lái)說(shuō)，作為展覽主體的畫(huà)廊、美術(shù)館或者藝術(shù)家，將展覽的理念與市場(chǎng)捆綁在一起，特別是畫(huà)廊、美術(shù)館生存的商業(yè)理念，很難把學(xué)術(shù)放到首位。于是展覽理念的事先預(yù)定，最終導(dǎo)致作為展覽客體的藝術(shù)批評(píng)被動(dòng)地介入的尷尬局面。盡管如此，有的批評(píng)家一年能為藝術(shù)家或者藝術(shù)機(jī)構(gòu)做十幾個(gè)展覽，甚至更多的展覽。且不說(shuō)來(lái)不及消化的展覽理念消解了學(xué)術(shù)身份的含量，而頻繁的出鏡率造就的明星效應(yīng)也飽受詬病，最終使得批評(píng)家“不是為了錢(qián)，就是為了名”的展覽理念，成為了與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)的“展覽致富”的醒世恒言。在主客錯(cuò)置的展覽機(jī)制中，隨叫隨到的藝術(shù)批評(píng)家，十分淡定地接納被名利“綁架”弱策展的同時(shí)，隨時(shí)轉(zhuǎn)身迎接下一個(gè)主客錯(cuò)置的被名利“綁架”的弱策展。
資本投機(jī)的硬策展
資本與投機(jī)是市場(chǎng)機(jī)制中一對(duì)孿生兄弟。當(dāng)藝術(shù)與資本投機(jī)相遇表現(xiàn)出的硬策展，則體現(xiàn)為資本話語(yǔ)的強(qiáng)權(quán)色彩。如果說(shuō)藝術(shù)批評(píng)介入的強(qiáng)策展表現(xiàn)了展覽話語(yǔ)權(quán)的金屬?gòu)?qiáng)度，那么資本投機(jī)的硬策展則表現(xiàn)出了展覽話語(yǔ)權(quán)的鉆石硬度。顯然，鉆石級(jí)別的強(qiáng)權(quán)話語(yǔ)來(lái)自資本的所向披靡。此時(shí)，藝術(shù)資本的投機(jī)者的唯一性與權(quán)威性，決定了展覽的屬性。能夠納入資本投機(jī)對(duì)象中的藝術(shù)家們，不過(guò)是一群待選秀的“妃子”而已。就像“鉆石王老五”選妃子一樣，條件的苛刻與目標(biāo)的明確，在一種華麗與光鮮的秀場(chǎng)掩飾中進(jìn)行。藝術(shù)資本的投機(jī)者們天生的商業(yè)環(huán)境意識(shí)，知道資本投機(jī)的“藝術(shù)航母”何時(shí)建造，何時(shí)派上用場(chǎng)。近兩年一些大城市的豪華民營(yíng)美術(shù)館的扎堆建造，用資本堆積起來(lái)的豪華美術(shù)館誰(shuí)先入?。渴侵袊?guó)藝術(shù)商業(yè)排行榜上的成功人士，還是稚氣未脫的在?；騽倓傠x開(kāi)學(xué)校的美術(shù)學(xué)生？則顯示出了資本投機(jī)的商業(yè)精明。這種商業(yè)的精明還表現(xiàn)在自己由一個(gè)地產(chǎn)商人華麗地轉(zhuǎn)身為美術(shù)館館長(zhǎng)，給藝術(shù)的資本投機(jī)增加了一個(gè)合法身份。
上了商業(yè)排行榜的藝術(shù)家的身份，似乎有著軟黃金功能的隱形市場(chǎng)的價(jià)值，同時(shí)也就成為了藝術(shù)地產(chǎn)商的資本吸納的對(duì)象。在某個(gè)豪華的大型民營(yíng)美術(shù)館隆重的開(kāi)館展覽上，作為策展人的藝術(shù)地產(chǎn)商表現(xiàn)出了資本投機(jī)的氣度：三分之一的展覽項(xiàng)目是中國(guó)排行榜上有名的“老”藝術(shù)家為開(kāi)館獻(xiàn)上的新作；三分之二的展覽項(xiàng)目是已經(jīng)納入藏品范圍的中國(guó)排行榜有名的“老”藝術(shù)家的作品炫目登場(chǎng)；百分之百的學(xué)術(shù)主持是一線的藝術(shù)批評(píng)家。豪華的開(kāi)館展覽的陣容，堪比好萊塢奧斯卡金像獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)晚會(huì)。比起排行榜上高調(diào)喧嘩的藝術(shù)家，平日里做人低調(diào)的藝術(shù)批評(píng)家，卻接受了同地產(chǎn)大佬們一起出鏡的炫富的派對(duì)，讓自己的學(xué)術(shù)聲音扭曲為吟唱富豪們商業(yè)成功的贊美詩(shī)歌，并與富豪們一起滿面堆笑地在炫富的紅地毯上走秀。地產(chǎn)大佬們?yōu)槭裁辞嗖A于美術(shù)品的收藏與美術(shù)館的建造？近年樓市地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)下滑，使地產(chǎn)大佬們的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的美術(shù)館的建立，以及藝術(shù)品的收藏上。對(duì)于地產(chǎn)商來(lái)說(shuō)，藝術(shù)藏品如同待升值的股票，美術(shù)館就像股票交易場(chǎng)所，股票的經(jīng)紀(jì)人就是藝術(shù)批評(píng)家。此時(shí)，資本的魅力與誘惑讓硬策展的地產(chǎn)大佬們的商業(yè)更加成功。不幸的是，藝術(shù)批評(píng)被藝術(shù)地產(chǎn)的大佬們所挾持，同時(shí)被資本物化為展覽秀場(chǎng)的工具之后更加邊緣。而如同股票的藝術(shù)品的生產(chǎn)者，拍賣(mài)排行榜上的藝術(shù)家們，繼續(xù)充當(dāng)?shù)禺a(chǎn)大佬們的囊中“獵物”。
其實(shí)，作為地產(chǎn)大佬們的囊中“獵物”，還有剛出校門(mén)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。美術(shù)界類(lèi)似于“青年藝術(shù)”大展的項(xiàng)目已經(jīng)泛濫全國(guó)。從2011年開(kāi)始，宗旨為“專(zhuān)業(yè)化、規(guī)模化和職業(yè)化運(yùn)營(yíng)”并推出的某“青年藝術(shù)”項(xiàng)目，在全國(guó)遍地開(kāi)花。我們可以從其商業(yè)氣息濃厚的宗旨中看出，“運(yùn)營(yíng)和推廣”與它的三個(gè)前綴“專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；吐殬I(yè)化”語(yǔ)言的結(jié)合，是一次藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)家、美術(shù)館館長(zhǎng)與公司機(jī)構(gòu)參與的較大范圍的純商業(yè)運(yùn)作模式。不難看出，一場(chǎng)拜金主義的抱團(tuán)表演，成為跨界的一次藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的重要事件。然而，自某“青年藝術(shù)”項(xiàng)目2011年的第一次亮相以來(lái)，其“蝴蝶效應(yīng)”的全國(guó)蔓延，就招致了更多的青年藝術(shù)項(xiàng)目扎堆地出籠，同時(shí)也引來(lái)文化各界的詬病。率先運(yùn)用商業(yè)模式的某“青年藝術(shù)”項(xiàng)目，成為名目繁多的后來(lái)者的展覽標(biāo)桿，并大有愈演愈烈之勢(shì)。其實(shí)，不管什么名目的青年藝術(shù)項(xiàng)目，都有一個(gè)顯著的特征，即廉價(jià)地攫取剛出校門(mén)的美術(shù)學(xué)生的藝術(shù)品。但是對(duì)于青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，負(fù)面大于正面的是過(guò)早的藝術(shù)市場(chǎng)行為，容易形成急功近利的商業(yè)藝術(shù)心理，使自己?jiǎn)适Я宋磥?lái)藝術(shù)探索的動(dòng)力。
商人的職業(yè)精明就在于懂得藝術(shù)變現(xiàn)的時(shí)機(jī)。于是，藝術(shù)資本投機(jī)的對(duì)象不會(huì)放棄兩種人：一是功成名就且商業(yè)成功的藝術(shù)家，二是即將或者剛出校門(mén)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。在資本投機(jī)的硬策展中，把持著展覽話語(yǔ)權(quán)的地產(chǎn)大佬們，他們不僅看中并且獲得了藝術(shù)名家作品的保值效應(yīng)，而且獲得了低價(jià)收購(gòu)青年藝術(shù)家作品所暗藏的升值空間，使得地產(chǎn)大佬的資本投機(jī)的硬策展名副其實(shí)。不僅如此，資本投機(jī)本性中的商業(yè)利益最大化的追求，正在通過(guò)自建的美術(shù)館去改變美術(shù)館的性質(zhì)。比如把建造的美術(shù)館變成美術(shù)博覽會(huì)的商業(yè)項(xiàng)目制造地，實(shí)際上是一個(gè)會(huì)展中心。而一個(gè)商業(yè)企圖十分明顯的美術(shù)博覽會(huì)的策展人，依然是地產(chǎn)商本人。無(wú)疑，地產(chǎn)商在各項(xiàng)資本投機(jī)的硬策展中，資本作為有形的手，最終控制著展覽話語(yǔ)權(quán)，成為資本投機(jī)的硬道理。
“國(guó)家意志的軟策展，就是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的一種呈現(xiàn)。”
國(guó)家意志的軟策展
國(guó)家意志的軟策展，就是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的一種呈現(xiàn)。換句話說(shuō)，美術(shù)展覽的國(guó)家意志從軟策展到軟實(shí)力的表現(xiàn)，就是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)買(mǎi)單的一次華麗的秀場(chǎng)。之所以提出國(guó)家意志的軟策展，是因?yàn)閲?guó)家政治經(jīng)濟(jì)介入后的軟實(shí)力，凸顯了國(guó)家作為一個(gè)集合概念在展覽中的重要角色與地位?；蛘哒f(shuō)，美術(shù)展覽的國(guó)家意志是體現(xiàn)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)政策的一種策展方式。相對(duì)于民間展覽機(jī)制中的強(qiáng)策展和硬策展表現(xiàn)出話語(yǔ)立場(chǎng)的個(gè)體權(quán)力特征，國(guó)家意志的軟策展則表現(xiàn)出了國(guó)家策展機(jī)制中話語(yǔ)立場(chǎng)集合性的權(quán)力特征。在中國(guó)，能夠體現(xiàn)國(guó)家意志的美術(shù)展覽，為五年一屆的全國(guó)美展和兩年一屆的政府行為的北京國(guó)際雙年展。
作為每五年一屆的全國(guó)美展，不設(shè)主題，不設(shè)策展人，但是不等于沒(méi)有主題，沒(méi)有策展人。由國(guó)家定調(diào)的弘揚(yáng)主旋律為美術(shù)展覽的主體，也就成為了體現(xiàn)國(guó)家意志的隱形的展覽主題。從國(guó)家美協(xié)到地方美協(xié)主導(dǎo)運(yùn)作的全國(guó)美展的展事，均為藝術(shù)官員組成的評(píng)審委員會(huì)，其政治價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的共識(shí)達(dá)成的一種默契，讓每個(gè)人都扮演了隱性策展人的角色。然而，近年來(lái)評(píng)委會(huì)的評(píng)審機(jī)制幾十年不變且一直在延續(xù)飽受爭(zhēng)議，有幾點(diǎn)值得反思：一是評(píng)審機(jī)制中由藝術(shù)官員組成評(píng)委權(quán)力過(guò)于集中的弊端凸顯。全國(guó)美展評(píng)審機(jī)制中的專(zhuān)家由誰(shuí)來(lái)選撥？百姓不得而知。但見(jiàn)美術(shù)機(jī)構(gòu)的主席、副主席或者院長(zhǎng)、主任等等藝術(shù)官員紛紛落座。然而藝術(shù)官員們是唯一篩選參展作品的權(quán)力代表，難免會(huì)形成參選資源話語(yǔ)壟斷的格局。二是由藝術(shù)官員制訂的評(píng)審規(guī)則不透明屢遭質(zhì)疑。全國(guó)美展參賽的層層地方選拔的評(píng)審規(guī)則是什么？百姓也不得而知。特別是當(dāng)美術(shù)院校專(zhuān)業(yè)教師的職稱(chēng)評(píng)定與全國(guó)美展掛鉤，全國(guó)美展便有了一種利益之爭(zhēng)。其中，在暗箱操作的潛規(guī)則中，參選的藝術(shù)家們的“跑獎(jiǎng)”，藝術(shù)“官二代”以及親朋好友的頻頻“獲獎(jiǎng)”，使評(píng)委們的公權(quán)力飽受詬病。曾有人調(diào)侃說(shuō)：全國(guó)美展是地方會(huì)展，到處開(kāi)花。正因?yàn)槿珖?guó)美展分類(lèi)項(xiàng)目由地方財(cái)政支持，地方舉辦，所以地方的藝術(shù)官員的公權(quán)力如何使用備受關(guān)注。
如果說(shuō)全國(guó)美展的分項(xiàng)由地方美術(shù)館舉辦，凸顯了地方藝術(shù)官員公權(quán)力的軟實(shí)力，那么國(guó)家雙年展由政府舉辦，則凸顯了作為國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化中心的藝術(shù)官員公權(quán)力的軟實(shí)力。這種軟實(shí)力的政治話語(yǔ)與經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)的權(quán)威性，使得民間展覽的權(quán)力話語(yǔ)無(wú)以抗衡。從五年一屆全國(guó)美展到兩年一屆的主題性的國(guó)家雙年展，主導(dǎo)展覽的權(quán)力機(jī)制都是“國(guó)”字號(hào)的文化機(jī)構(gòu)與美協(xié)機(jī)構(gòu)的藝術(shù)官員，特別是當(dāng)美術(shù)大展的策展人是權(quán)力至高無(wú)上的藝術(shù)官員時(shí)，官本位的權(quán)力意識(shí)如何正常地推進(jìn)一個(gè)純學(xué)術(shù)的展覽？由此而引發(fā)的權(quán)力與學(xué)術(shù)之爭(zhēng)勢(shì)必降低大展的門(mén)檻。與全國(guó)美展無(wú)策展人的展覽機(jī)制不同，國(guó)家雙年展的策展人就是國(guó)家美術(shù)機(jī)構(gòu)最高級(jí)別的藝術(shù)官員，而不是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)批評(píng)家。藝術(shù)官員的官本位思想主宰了國(guó)家級(jí)別的展覽，使得國(guó)家級(jí)別的美術(shù)展示成了美術(shù)官員官本位的話語(yǔ)方式。而最高級(jí)別的美術(shù)官員組成的策展團(tuán)隊(duì)，從評(píng)委會(huì)的產(chǎn)生到展覽策展人的設(shè)置，更像在執(zhí)行國(guó)家文化政策的高級(jí)別的行政團(tuán)隊(duì)。人們不禁要問(wèn)：由官本位制訂的展覽機(jī)制，從展覽主題到展覽形式的確立是否能夠尊重藝術(shù)的自身規(guī)律？展覽的公信力與藝術(shù)影響力能夠與世界同類(lèi)別的雙年展相提并論嗎？
我們可以從往屆舉辦的國(guó)家美術(shù)雙年展看到，同世界接軌的是雙年展的稱(chēng)謂，展覽機(jī)制相對(duì)保守。其中包括了策展人中的國(guó)家藝術(shù)官員的官本位意識(shí)，以及展覽主體不能撼動(dòng)的“國(guó)油版雕”的四大板塊的傳統(tǒng)意識(shí)。雖然展覽有國(guó)外藝術(shù)策展人、藝術(shù)家的參與，但是他們形成不了展覽學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的主體。作為展覽主體的官本位的評(píng)委評(píng)審機(jī)制，是否有能力接納前衛(wèi)藝術(shù)思想？即便是五年一次的全國(guó)美展，“國(guó)油版雕”四大板塊依然是展覽主體的傳統(tǒng)意識(shí)。在地方藝術(shù)官員參與的全國(guó)美展的評(píng)審機(jī)制中，層層選拔中的藝術(shù)官員官本位的地方“山頭主義”，以及區(qū)域性保守意識(shí)，都有可能左右著展覽評(píng)選的公權(quán)力與公信力。那么如何改變?cè)u(píng)審機(jī)制中官本位的權(quán)力過(guò)于集中的現(xiàn)象，避免國(guó)家意志的軟策展，形成具有腐敗特征的、超越地方的政治化空間意識(shí)和資本化權(quán)力意識(shí)，使國(guó)家意志的軟策展，成為由藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)家等各界人士參與開(kāi)放的展覽評(píng)審機(jī)制則顯得十分重要。
從以上情況可以看出，無(wú)論是強(qiáng)策展、弱策展還是硬策展、軟策展，其中策展人的社會(huì)結(jié)構(gòu)基本上由這么幾種人組成，即藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)家、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)商人和藝術(shù)官員。他們基本上代表著兩種立場(chǎng)，一是民間立場(chǎng)，一是國(guó)家立場(chǎng)。在民間立場(chǎng)的展覽中，藝術(shù)批評(píng)的在場(chǎng)顯得很重要。一個(gè)學(xué)術(shù)獨(dú)立策展人的民間立場(chǎng)的批評(píng)姿態(tài)，就是中國(guó)藝術(shù)史的締造者的文化姿態(tài)。但是在中國(guó)沒(méi)有基金會(huì)制度的情況下，藝術(shù)批評(píng)是否能夠堅(jiān)持學(xué)術(shù)話語(yǔ)面臨著諸多的困難。在資本決定論的民間展覽中，藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)有可能被藝術(shù)產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)大佬們的資本所左右，甚至被藝術(shù)家的資本所左右，并呈現(xiàn)由資本統(tǒng)治的學(xué)術(shù)弱化的民間立場(chǎng)。在政治決定論的國(guó)家展覽中，代表著國(guó)家立場(chǎng)的藝術(shù)官員們，其策展人的頭銜隱性也罷、顯性也罷，都不影響自己是政治、經(jīng)濟(jì)的既得利益者。尤其是國(guó)家意志的軟策展，既是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力的一種體現(xiàn)，也是藝術(shù)官員話語(yǔ)權(quán)的軟實(shí)力的一種再現(xiàn)。軟實(shí)力是一種資本的聲音，也是一種權(quán)力的聲音。它是否也能成為藝術(shù)批評(píng)的一種學(xué)術(shù)的聲音？從目前的美術(shù)展事來(lái)看，同時(shí)代表著民間立場(chǎng)與國(guó)家立場(chǎng)的展事一直都在發(fā)生。民間渴望：遭遇國(guó)家美術(shù)展覽的機(jī)遇來(lái)自評(píng)審機(jī)制的公平、公開(kāi)、公正。特別是缺乏資金運(yùn)作的民間展覽，國(guó)家資本的支持是藝術(shù)烏托邦的存在理由。國(guó)家渴望：國(guó)家意志的展覽成為展示國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力的文化工程，藝術(shù)官員們擔(dān)當(dāng)了國(guó)家“藝術(shù)大使”的角色。然而權(quán)力集中滋生腐敗，也成了一道不得不看的風(fēng)景。但是最好看的風(fēng)景，實(shí)際上是沒(méi)法學(xué)術(shù)定位的策展人的職業(yè)。開(kāi)放、多元、包容的泛策展人，游走于資本內(nèi)外，游走于體制內(nèi)外，游走于國(guó)家內(nèi)外。作為策展人自身邏輯的生成與文化的博弈，總會(huì)與時(shí)代同行。然而不能缺席的、秉持著學(xué)術(shù)立場(chǎng)的藝術(shù)批評(píng)家，其時(shí)代的擔(dān)當(dāng)應(yīng)有古人的情懷：“不以物喜，不以己悲。”因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代“沒(méi)有人是策展人，也沒(méi)有人不是策展人”，這是一個(gè)文化的命題，也是一個(gè)學(xué)術(shù)的話題。來(lái)源：畫(huà)刊雜志
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